“La gente siempre está impaciente; sin embargo, Dios nunca tiene prisa”. Nikos Kazantzakis escribió esas palabras, que resaltan una verdad importante. Necesitamos ser pacientes, infinitamente pacientes, con Dios. Necesitamos dejar que las cosas se desarrollen en su momento adecuado, el tiempo de Dios.
Al observar la historia religiosa a través de los siglos, no podemos evitar sorprendernos por el hecho de que Dios aparentemente se toma su tiempo frente a nuestra impaciencia. Nuestras escrituras son a menudo un registro de deseos frustrados, de incumplimientos y de impaciencia humana. Es más bien la excepción cuando Dios interviene directa y decisivamente para resolver una tensión humana particular. Siempre anhelamos un mesías que nos quite el dolor y vengue la opresión, pero la mayoría de las veces esas oraciones parecen caer en oídos sordos.
Por eso, vemos en las escrituras el grito constante y doloroso: ¡Ven, Señor, ven! ¡Sálvanos! ¿Cuánto tiempo más debemos esperar? ¿Cuándo, Señor, cuándo?
Siempre estamos impacientes, pero Dios se niega a que lo apresuremos. ¿Por qué? ¿Por qué Dios, aparentemente, actúa con tanta lentitud? ¿Es Dios insensible a nuestro sufrimiento? ¿Por qué Dios es tan paciente, tan lento, cuando sufrimos tan profundamente? ¿Por qué Dios actúa con tanta lentitud ante la impaciencia humana?
Hay una frase en la literatura apócrifa judía que metafóricamente ayuda a responder a esta pregunta: ¡Cada lágrima acerca al Mesías! Parece que existe una conexión intrínseca entre la frustración y la posibilidad de que nazca un mesías. Los mesías solo pueden nacer después de un largo período de anhelo humano. ¿Por qué?
El nacimiento humano ya arroja algo de luz sobre eso. La gestación no se puede apresurar y existe una conexión orgánica entre el dolor que experimenta una madre en el parto y el nacimiento de una nueva vida. Eso también es cierto en el caso del nacimiento de Jesús. Presupone un proceso de gestación que no se puede apresurar. Se necesitan lágrimas, dolor y un largo período de oración para crear las condiciones para el tipo de embarazo que da a luz a un mesías en nuestro mundo. ¿Por qué? Porque un cierto tipo de amor y de vida solo puede nacer después de que una paciencia prolongada haya creado el espacio correcto, un útero virginal, dentro del cual pueda nacer lo sublime. Lo sublime se basa invariablemente en una sublimación previa.
Un par de metáforas pueden ayudarnos a entender esto.
Juan de la Cruz, al tratar de explicar cómo una persona puede llegar a inflamarse con amor altruista, utiliza la imagen de un leño que se enciende en una chimenea. Cuando se coloca un leño verde en el fuego, no comienza a arder inmediatamente. Primero necesita secarse. Así, durante mucho tiempo, simplemente chisporrotea en el fuego, su verdor y humedad se secan lentamente. Solo cuando alcanza la temperatura de ignición puede encenderse y estallar en llamas.
Hablando metafóricamente, antes de que un tronco pueda arder, necesita pasar por un cierto advenimiento, un cierto secado, un período de frustración y anhelo. Así también, la dinámica de cómo nace un tipo especial de amor en nuestras vidas. Podemos encender este tipo de amor solo cuando nosotros, troncos separados, verdes y húmedos, hemos chisporroteado lo suficiente en el fuego del deseo insatisfecho.
Pierre Teilhard de Chardin ofrece una segunda metáfora: habla de algo que él llama “la elevación de nuestra temperatura psíquica”. En un laboratorio de química, puedes colocar dos elementos en el mismo tubo de ensayo y no conseguir la fusión. Los elementos permanecen separados, negándose a unirse. Es solo después de que se calientan a una temperatura más alta que se unen. No somos diferentes. A menudo, es solo cuando nuestra temperatura psíquica se ha elevado lo suficiente que hay fusión, es decir, es solo cuando el anhelo no correspondido ha elevado la temperatura de nuestra alma que podemos avanzar hacia la reconciliación y la unión.
En resumen, a veces debemos llegar a una fiebre psíquica a través de la frustración y el dolor antes de estar dispuestos a dejar de lado nuestro egoísmo y dejarnos llevar a la comunidad.
Thomas Halik sugirió una vez que un ateo es simplemente otra palabra para alguien que no tiene suficiente paciencia con Dios. Tiene razón. Dios nunca tiene prisa, y por una buena razón. Los mesías solo pueden gestarse dentro de un tipo particular de útero, es decir, uno dentro del cual hay suficiente paciencia y voluntad de esperar, para permitir que las cosas sucedan en los términos de Dios, no en los nuestros.
Cada lágrima acerca al Mesías. Este no es un misterio insondable. Idealmente, cada frustración debería hacernos más dispuestos a amar. Idealmente, cada lágrima debería hacernos más dispuestos a perdonar. Idealmente, cada dolor debería hacernos más dispuestos a dejar ir algo de nuestra separación. Idealmente, cada anhelo insatisfecho debería llevarnos a una oración más profunda y sincera. Y lo ideal sería que toda nuestra dolorosa impaciencia por una consumación que siempre se nos escapa nos hiciera lo suficientemente febriles como para estallar en la llama del amor.
Como dice poéticamente otro aforismo de la literatura apócrifa judía: ¡Es con muchos gemidos de la carne que surge la vida del espíritu!
Ron Rolheiser. OMI
Diciembre 15, 2024 www.ronrolheiser.com