Daniel Berrigan dijo una vez: Antes de tomarse en serio a Jesús, piense detenidamente en lo bien que se verá en la madera.
Esa es una advertencia necesaria porque Jesús nos advirtió que, si lo seguimos, el dolor fluirá a nuestras vidas y nos uniremos a Él en la cruz.
¿Qué significa eso exactamente? ¿El dolor que se le impone a un discípulo es una especie de prueba? ¿Jesús necesita que sus seguidores sientan los dolores que Él experimentó? ¿Dios quiere que los seguidores de Jesús experimenten dolor para ayudar a pagar el precio del pecado? ¿Por qué aceptar llevar la cruz con Jesús trae dolor a nuestras vidas?
Es interesante notar que el gran místico Juan de la Cruz usa esto, la afluencia de dolor a nuestras vidas, como un criterio principal para discernir si estamos o no siguiendo auténticamente a Jesús. Para Juan, tú sabes que estás siguiendo a Jesús cuando el dolor comienza a fluir a tu vida. ¿Por qué? ¿Dios impone un dolor especial a quienes toman a Cristo en serio?
No. Dios no impone un dolor especial a quienes toman a Cristo en serio. El dolor que fluye en nuestras vidas si tomamos a Cristo en serio no proviene de Dios. Fluye en nosotros debido a una apertura más profunda, una sensibilidad más profunda y una nueva profundidad de nuestra parte. El álgebra funciona de esta manera: al abrirnos auténticamente a Cristo dejamos de ser excesivamente autoprotectores, nos volvemos más vulnerables y más sensibles, de modo que la vida, toda ella, pueda fluir en nosotros más libremente y más profundamente.
Y parte de lo que ahora fluye en nosotros es dolor: el dolor de los demás, el dolor de la madre tierra, el dolor de nuestra propia incompetencia y falta de altruismo, y el dolor causado por el efecto del pecado en todas partes. Este dolor ahora entrará en nosotros más profundamente y lo sentiremos de una manera que nunca antes lo habíamos sentido porque antes nos protegíamos de él mediante la insensibilidad y el egocentrismo.
Afortunadamente, esto tiene una contrapartida: así como el dolor fluirá ahora a nuestras vidas con más libertad y profundidad, también lo harán el significado y la felicidad. Una vez que dejemos de protegernos mediante el ensimismamiento, tanto el dolor como la felicidad podrán fluir ahora con más libertad y profundidad a nuestros corazones y podremos empezar a respirar desde una parte más profunda de nosotros mismos.
Freud comentó una vez que a veces las cosas se pueden entender mejor examinando sus opuestos. En parte, ese es el caso aquí. El opuesto de alguien que se abre al dolor, que se abre al dolor de la cruz, es una persona insensible y cruel (en la jerga, alguien “que es tan duro como una tabla”). Una persona así no sentirá mucho dolor, pero tampoco sentirá mucho más.
De esto se derivan varias implicaciones.
En primer lugar, Dios no nos impone dolor cuando nos convertimos en seguidores de Jesús y nos sumergimos más profundamente en el misterio de Cristo y la cruz. El dolor que sobreviene es intrínseco a la cruz y se siente simplemente porque hemos dejado de protegernos y estamos permitiendo que la vida, toda ella, fluya en nosotros más libremente y más profundamente. Felizmente, el dolor se ve más que compensado por el nuevo significado y la felicidad que ahora también se sienten.
En segundo lugar, experimentar el dolor que fluye intrínsecamente del discipulado y de la cruz es, como dice sabiamente Juan de la Cruz, uno de los principales criterios que separa el Evangelio real del Evangelio de la Prosperidad. Cuando el dolor de la cruz fluye en nuestras vidas, sabemos que no estamos amparando nuestro propio interés personal en nombre del Evangelio.
En tercer lugar, ¡vale la pena ser sensibles! Freud dijo una vez que la neurosis (la ansiedad malsana) es la enfermedad de la persona normal. Lo que no dijo, pero podría haber dicho, es que la anestesia de la ansiedad (sana y no sana) es la insensibilidad brutal, ser tan duro como una tabla y, por lo tanto, estar protegido del dolor, pero también protegido del significado más profundo, del amor, de la intimidad y de la comunidad.
Si eres una persona sensible (quizás incluso hipersensible, propensa a la depresión y a la ansiedad de todo tipo), consuélate con el hecho de que tu propia lucha indica que no eres una persona insensible y endurecida, ni un patán moral.
Finalmente, una de las implicaciones de esto es que el cielo no es igual para todos. Así como el dolor puede ser superficial o profundo, también lo puede ser el significado y la felicidad. En la medida en que abramos nuestro corazón a la profundidad, en esa misma medida el significado profundo y la felicidad pueden fluir hacia nosotros. Un corazón cerrado produce un significado superficial. Un corazón parcialmente abierto produce un significado profundo, pero no un significado pleno. Mientras que el corazón que está completamente abierto produce el significado más profundo.
Hay diferentes niveles de significado y felicidad aquí en la tierra y sospecho que eso también será así en la próxima vida. Por eso, la invitación de Jesús es aceptar el dolor que proviene de la madera de la cruz en lugar de ser ¡tan duros como una tabla!
Ron Rolheiser. OMI
Noviembre 26, 2024 www.ronrolheoser.com